古柏下的沉思
王靖惠
一個(gè)春日，我來(lái)到太昊伏羲陵。踏入陵園，首先映入眼簾的是一棵棵古老而茂盛的古柏，蒼勁的枝干盤曲如龍，斑駁的樹(shù)皮刻滿歲月的痕跡。微風(fēng)拂過(guò)，樹(shù)葉沙沙作響，仿佛在低語(yǔ)遠(yuǎn)古的故事。參觀完畢，我回到那棵最古老的柏樹(shù)下，仰望著它高聳入云的姿態(tài)，不禁駐足流連，陷入了沉思。
這棵柏樹(shù)，或許曾見(jiàn)證過(guò)歷代帝王、文人墨客的祭拜，也曾聆聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)后人對(duì)伏羲的追思。它扎根于此，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，依然郁郁蔥蔥，不正像伏羲的精神一樣，歷經(jīng)滄桑而生生不息嗎？
春光明媚，日精月華使得太昊伏羲陵格外生輝。我撫摸著那棵千年古柏粗糙的樹(shù)干，思緒萬(wàn)千。在遠(yuǎn)古的蒙昧?xí)r代，先民對(duì)天地萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律茫然無(wú)知，只能畏懼自然、崇拜神靈。伏羲登上卦臺(tái)山，仰望蒼穹，見(jiàn)日月交替；俯察大地，觀山川河流；遠(yuǎn)觀鳥(niǎo)獸之跡，近察草木榮枯。他沉思良久，終于以簡(jiǎn)單的線條描繪出陰陽(yáng)變化的規(guī)律，創(chuàng)制八卦?！吨芤住吩疲骸耙子刑珮O，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！边@看似簡(jiǎn)單的符號(hào)，卻蘊(yùn)含著宇宙的奧秘。八卦不僅是占卜之具，更是中華哲學(xué)、天文、歷法、醫(yī)學(xué)的源頭。后世的《易經(jīng)》、道家陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、儒家中庸思想，無(wú)不源于此。站在八卦壇前，我仿佛看見(jiàn)伏羲手持矩尺，以智慧之光照亮混沌的世界。
在伏羲之前，先民結(jié)繩記事，大事結(jié)大結(jié)，小事結(jié)小結(jié)，但時(shí)間一長(zhǎng)，記憶難免模糊。伏羲觀察鳥(niǎo)獸足跡、龜甲紋理，受到啟發(fā)，以刀刻木，創(chuàng)造了最初的符號(hào)——書契。雖然，這些符號(hào)尚不成熟，卻為后來(lái)的甲骨文、金文奠定了基礎(chǔ)?！墩f(shuō)文解字》記載：“黃帝之史倉(cāng)頡，見(jiàn)鳥(niǎo)獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契?！倍苏沁@一偉大變革的先驅(qū)。文字的出現(xiàn)，讓人類告別了蒙昧，歷史得以記載，智慧得以傳承。站在刻有古老符號(hào)的石碑前，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)先民用最初的文字，向未來(lái)傳遞著文明的密碼。
遠(yuǎn)古時(shí)期，人們?nèi)壕与s處，只知其母，不知其父，血緣混亂，部落紛爭(zhēng)不斷。伏羲制定姓氏制度，使男女有別，家族有序?！栋谆⑼x》記載：“（伏羲）因夫婦，正五行，始定人道?！睆拇耍腥A文明有了清晰的血脈傳承，社會(huì)結(jié)構(gòu)逐漸穩(wěn)定。姓氏不僅是家族的標(biāo)志，更是文明的紐帶。千百年來(lái)，無(wú)論朝代更迭、戰(zhàn)亂流離，中國(guó)人始終不忘自己的根脈。在太昊伏羲陵的姓氏文化園里，無(wú)數(shù)游客尋找著自己的姓氏起源，仿佛在觸摸祖先的脈搏。
伏羲的功績(jī)，不僅僅是制八卦、造書契、定姓氏，更在于他開(kāi)創(chuàng)了一種思維方式——觀察自然、順應(yīng)規(guī)律、勇于創(chuàng)新。中華文明歷經(jīng)數(shù)千年，之所以能生生不息，正是因?yàn)橐淮嗽诶^承中創(chuàng)新，在傳承中發(fā)展。微風(fēng)拂過(guò)，古柏的枝葉輕輕搖曳，我在腳下的熱土與頭上的星空之間，追尋圣人一畫開(kāi)天創(chuàng)造的文明種子。“周雖舊邦，其命維新”，今天，我們站在新的歷史起點(diǎn)上，更應(yīng)汲取伏羲的智慧，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，讓古老的文明種子在新的土壤中煥發(fā)生機(jī)。