2025年12月26日
——走進(jìn)祝英公的筆墨山水世界
祝英公創(chuàng)作的山水中堂畫及中堂對聯(lián)。
■記者 王偉宏 田亞楠 文/圖
本報訊 水墨淋漓間，青山疊翠、綠水潺湲；尺素方圓內(nèi)，文脈賡續(xù)、意境悠遠(yuǎn)。12月24日，在古樸雅致的工作室中，祝英公展卷而立，凝視著一幅新近完成的中堂山水畫。近景路石嶙峋，中景屋舍儼然，遠(yuǎn)景峻峰巍峨，一脈流水貫穿其間，墨色與青綠相映成趣，盡顯“天人合一”的東方美學(xué)意蘊(yùn)。這幅作品，不僅是他半生山水情懷的凝練，更是他對傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的深刻詮釋。
中堂的講究：一幅畫一個和諧的世界
“懸掛中堂，是中國傳統(tǒng)書畫進(jìn)入家庭空間的重要形式。它不只是裝飾，更藏著風(fēng)水智慧與精神寄托。”祝英公輕撫畫卷，娓娓道來。在他看來，一幅上乘的中堂山水畫，絕非簡單的山水描摹，而是一個包羅萬象的和諧世界。山水畫中，山象征敦厚仁德，水寓意智慧靈動，竹彰顯虛心有節(jié)，梅代表傲骨錚錚，這些元素共同構(gòu)筑起中國人獨(dú)有的精神家園。
而對聯(lián)，則是中堂畫的“文眼”。身為中國美術(shù)家協(xié)會、中國書法家協(xié)會“雙料”會員，祝英公特意為這幅新作題寫“青山疊翠千秋書，綠水揚(yáng)波萬古琴”的對聯(lián)?！斑@種中堂畫配對聯(lián)的書畫合璧方式，才能讓作品的文化內(nèi)涵更飽滿、藝術(shù)意境更完整?！彼貏e強(qiáng)調(diào)，中堂畫與對聯(lián)的搭配大有講究，如同穿衣戴帽，需相得益彰：畫風(fēng)細(xì)膩工整，宜配規(guī)整厚重的隸書；筆墨瀟灑寫意，當(dāng)襯流暢飛揚(yáng)的行草。
構(gòu)圖的經(jīng)營更見匠心。祝英公指著畫作講解：“前景通常是路與石，引導(dǎo)視線；中景安排屋舍，需有平臺，才顯安穩(wěn)；遠(yuǎn)景突出主峰，要有氣象?！彼P下的山水，極少直接繪人，卻通過路、房、田的布置，暗示人的棲居與生活，這是中國畫獨(dú)有的含蓄留白?！吧剿嬛v究‘寸人、尺樹、丈山’的比例，既符合視覺審美，又規(guī)避了世俗所謂‘小人’的不吉聯(lián)想，這都是老祖宗傳下來的智慧?！?/p>
畫作既成，他長久凝視，緩緩道出心聲：“這不僅僅是一張紙，這是一扇窗。推開它，便能走進(jìn)我浸潤半生的山水天地?！?/p>
從寫生到胸壑：山川教我畫畫
祝英公的山水，根植于北方，尤其是太行山脈的雄渾氣魄。他的創(chuàng)作從來不是閉門造車，而是“胸中有山”的自然流淌。這“胸中之山”，來自幾十年如一日的行走、凝視與寫生。
早年在北京學(xué)習(xí)時，祝英公多次前往房山十渡風(fēng)景區(qū)。那是太行余脈，山高雄偉。當(dāng)時旅游尚未開發(fā)，他背著畫夾，鉆密林，爬野徑。站在山頂往下看，云水相繞，一層一層的，那種氣勢，若非親身經(jīng)歷，難以用筆墨傳神再現(xiàn)。他寫生速度快，重在“概括記錄”，取山川神韻，而非描摹細(xì)節(jié)。這些景象，日后都成了他創(chuàng)作中無聲的骨血。
后來他去林州王相巖，一住就是半個月?！吧绞前蔚囟?，壯觀得很。爬到頂上，竟還有人家居住，有田地，有碾盤。你能想象祖輩在這里生活的堅(jiān)韌?！彼貞浧甬?dāng)時的場景，語氣里滿是感慨。再后來，他與畫友同赴黎城黃崖洞，那里曾是八路軍兵工廠所在地，歷史的厚重與山石的堅(jiān)硬交織?！拔覀冏∞r(nóng)家，吃柿子，畫了20多天。畫的不只是山，是風(fēng)骨，是記憶?！彼従徴f道。
一次次與山水的對話，讓祝英公的筆墨有了靈魂?！笆^的紋理、樹木的姿態(tài)，都是山川在‘說話’。畫家要做的，就是聽懂它的語言，再用筆墨把它‘翻譯’出來?！闭蛉绱?，他筆下的山，既有自然的雄渾形態(tài)，更有人文的厚重底蘊(yùn)。
藝術(shù)的多維延伸：從宣紙到瓷器
繪畫藝術(shù)功底深厚的祝英公，近年來將藝術(shù)視角延伸至瓷器領(lǐng)域。他親手繪制瓷器圖案，這些瓷器上的繪畫筆觸兼具寫意的灑脫與工筆的細(xì)膩，山石的皴法、樹木的枝葉紋理刻畫清晰，青花料的暈散效果自然，充分體現(xiàn)出繪制者的筆墨功底，與瓷器器型的曲線相呼應(yīng)，視覺協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
對于這種藝術(shù)跨界，市文聯(lián)副主席劉勇給予了高度評價：“祝英公將深厚的國畫功底與瓷器藝術(shù)相結(jié)合，這是一次非常成功的‘遷想妙得’。這是對傳統(tǒng)技藝的活態(tài)傳承，也是藝術(shù)創(chuàng)新力的生動體現(xiàn)。它讓高雅書畫藝術(shù)以更親切、更生活化的方式，走進(jìn)了尋常視野。”
“以前有畫工按固定紋樣批量繪制，那是工藝品。畫家介入，帶來的是寫生，是創(chuàng)新?！弊Ｓ⒐源善骼L畫類比，“畫家要在立體的器形上經(jīng)營二維的畫面，是新的挑戰(zhàn)，也是藝術(shù)的拓展?！?/p>
這種跨界創(chuàng)作不僅豐富了祝英公的藝術(shù)表達(dá)，也讓他的作品以更多元的形式走進(jìn)人們的生活。在他看來，藝術(shù)不應(yīng)局限于單一的媒介，而應(yīng)在不同的載體上綻放光彩。
市場與傳承：從書齋走向更廣闊的天地
談及當(dāng)前書畫市場，祝英公既看到傳統(tǒng)，也感知著變化。
他提及書畫走入市場的歷史脈絡(luò)：“真正意義上的書畫市場，大概從南宋才開始成形。北宋宣和畫院讓職業(yè)畫家群體興起，藝術(shù)逐漸從宮廷、寺廟的功能性中脫離，成為獨(dú)立的審美對象?！倍缃?，市場更為多元，也面臨新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。
祝英公曾在東莞、深圳等地舉辦畫展并引起轟動，其作品以“色彩淡雅、古樸寧靜，追求世外桃源與農(nóng)家意象”而深受喜愛。他的書法真、草、篆、隸皆能，尤以隸書“大開大合，別具一格”。每次南下以筆會友，他的作品都廣受追捧。
“這不僅是藝術(shù)的交流，也是中原文化的弘揚(yáng)，是鄉(xiāng)情的紐帶，甚至對家鄉(xiāng)的宣傳、招商都起了些潛移默化的作用?！痹瓥|莞河南省商會監(jiān)事長李中魁如此評價。
周口師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授、書畫藝術(shù)研究中心主任孫立業(yè)從學(xué)術(shù)角度補(bǔ)充道：“祝英公的創(chuàng)作路徑，體現(xiàn)了‘師造化’與‘得心源’的完美結(jié)合。他在瓷器等領(lǐng)域的跨界嘗試，更是對傳統(tǒng)書畫當(dāng)代性轉(zhuǎn)換的有益探索，拓寬了藝術(shù)表現(xiàn)的邊界。”
對于未來，祝英公充滿憧憬?！笆袌鲈诼蚝?，人們對于有文化底蘊(yùn)、有真情實(shí)感的藝術(shù)作品，需求在增加?！彼J(rèn)為，“這要求我們藝術(shù)家，既要深扎傳統(tǒng)，筆墨錘煉一輩子；也要真誠創(chuàng)作，畫自己感動的東西。”他相信，真正的好作品，能穿越時間，與人共鳴。
